甚麼是「溫柔」？
「溫柔敦厚」是一種美德和修養，然而當我們聽到「溫柔」這兩個字的時候，我們往往會聯想到：
－「性格懦弱」；
－「憂柔寡斷」；和
－「容易被人欺侮」的一些負面形象。
耶穌在「登山寶訓」中卻說：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」（太五5）！究竟「溫柔」的人如何「承受地土」？而所「承受」的，是甚麼「地土」呢？
在當日，難道耶穌教訓以色列人，「溫柔的人將會推翻羅馬的政權」？而今天，就是激勵我們，「溫柔的人將會事業有成並擁有物業」？
實在「溫柔」是「謙卑地控制能力」，「勝不驕，敗不餒」，像「被馴服的駿馬」和「儲水庫的存水」，擁有巨大的潛能，等待適當的時候，才發揮所長，目的是「榮神益人」！
態度和表達方式
同樣一個意念與想法，可以用「溫柔謙卑」和「怒氣衝天」的不同表達方式：
所以無論家庭、工作崗位或者教會的問題，都適宜首先「平心靜氣」地去「了解」→「查證」→「溝通」，而不是「忿忿不平」地立即去「譴責」！
「溫柔」的典範
聖經記載了兩個「溫柔」的典範，舊約是摩西，而新約是耶穌；他們都出身卑微，被神抬舉至高位，如耶穌在馬太福音二十三章12節說：「 凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」
在舊約，民數記十二章1-16節形容說：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」然而他的姊姊米利暗和哥哥亞倫因為摩西娶了一個的古實女子為妻，便毀謗他，說他們可以取代摩西的地位；於是神向他們三人顯現，斥責和懲戒米利暗與亞倫。
在事件中， 摩西不發一言，而神為他申冤和懲治散佈毀謗的兄姊。
另一方面， 「極其謙和」的摩西也發「義怒」——當神在西乃山上頒發十誡給摩西的時候，以色列人卻在山下敬拜金牛犢；他便發怒，把兩塊法版扔在山下摔碎，又將以色列人所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝下，隨後殺死了三千人。（出三十二15-35）
此外，因為以色列民在曠野埋怨沒有水喝，後悔離開了埃及，於是神命令摩西和亞倫召集百姓，「吩咐」磐石發出水來，給會眾和他們的牲畜喝；然而摩西卻忿怒地用杖「擊打」磐石兩次，結果水從磐石流了出來，解決了水荒的問題，但是因為他們沒有完全順從神，亦沒有在以色列人眼前尊神為聖，所以神懲罰他們不能進入應許地。（民二十2-13）
可見「極其謙和」的摩西，因為一次缺乏「溫柔」，「部份服從」神的命令，而不是「完全順服」，便喪失了踏足迦南的美夢。
耶穌的「溫柔」
在新約，主耶穌曾經教導門徒說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息」（太十一29）；祂言行一致地示範：
「柔和謙卑」的耶穌也曾發「義怒」——當祂進了聖殿的時候，看見殿裏有做買賣的活動，祂便推倒兌換銀錢商人的桌子和賣鴿子小販的凳子，潔淨神的殿。與摩西一樣，祂為神的尊嚴和國度發「義怒」；與摩西不一樣，祂不會為個人的榮辱而發怒。
信徒能否將這兩個情況分別出來呢？當我們在家庭、工作崗位或者教會遭受誤解、指控、責備和壓力的時候，能否控制自己的情緒？可否分辨甚麼是「神的事情」？甚麼是「自己的個人問題」呢？是否願意「溫柔」地接受批判、意見和建議呢？
本質上，耶穌與摩西都是「柔和謙卑」的人，言語、行為和表現亦一樣，然而沒有人會認為他們「性格懦弱」、「憂柔寡斷」或者「容易被人欺侮」；所以信徒儘管放心，無需擔心「溫柔」的處事方式、會帶來負面的影響。
溫柔的人必承受地土
「地土」並不是指現時世上的業權，更不是成就、財富、名譽、權力和地位；而是天國的福份，因為當耶穌再來的時候，我們將會與祂一同掌權：
當我說我是一個基督徒的時候
當信徒凡事「溫柔」地順服神的主權安排和接納弟兄姊妹時，他們便「有福了！因為他們必承受地土」：
