現代香港流行曲均以粵語歌曲為主，它掘起自60年代，這正是筆者童年時代，記得某一天兄長將第一套唱片擴音機搬回家中，自此，對不少粵語流行曲我也聽得耳熟能詳。
何謂流行曲呢？流行音樂泛指以廣大聽眾為對象的樂曲及歌曲，而流行曲指配有歌詞的流行音樂1。而流行曲的特質，往往是堆砌的歌詞和優美的旋律，而為了把旋律縈繞於歌迷的腦海，優美的片段會不斷重複。2
流行音樂大概可從四方面建構主體：
一．時間結構(syntagmatic structure)
指聽者的時間意識。比方，敘述的結構會給人一種「真實」的時間流動感覺。
二．情感(emotion)
指邀請聽者去感受。讓聽者通過同情及移情(sympathy, empathy) 去建構自我形象。
三．人物角色（character roles）
讓聽者以性別或階級等因素認同自己。
四．身體參與(bodily participation)
邀請聽者在旋律結構及機理中主動參與，通常牽涉到有意識經驗的身體表現。3
從流行曲的本質是以廣對象為依歸，而主體建構所涉及的「意識」、「同情」、「移情」、「主動參與」及「有意識地經驗」等，可見流行曲的影響可以是廣且深。有時候當我們乘搭公共交通工具，亦見過不少青少年人，閉目聽著手提「CD／MD」機，享受其「移情」世界。他們樂於在演唱會、「卡拉ＯＫ」忘情叫喊，可見流行曲對青少年的影響力實在不少。
早前財政司梁錦松先生引用曾經流行一時的粵語流行曲「獅子山下」與香港巿民互勵互勉。而在流行曲中亦有「中國人」、「勇敢中國人」等激勵愛國情懷歌曲，也有如「加爾各答的天使」宣揚德蘭修女博愛等歌曲。因此，在神奇妙創造下，賦予人類有音樂感、創作力，發揮了神創造的美善。但從聖經的教導，我們也要小心察看（羅十二2,約壹二15），因為屬世界的事物，往往也牽涉到世俗潮流、肉體眼目情慾（約壹二16）及引誘人陷入罪惡之勢力(約十七14-16)。因此作為基督徒，我們就不能不經思考的將流行歌曲照單全收。
在下文筆者會從流行曲的一些功能入手，看看其引發的負面影響。
１． 流行曲提供娛樂，亦帶來一些扭曲的價值觀
一般人聆聽流行曲是追求娛樂，而不是要研究或欣賞藝術，更加不會考慮流行曲是否與教育或道德有關等問題。4因此，流行曲的創作內容較著重「出位」、「創新」，卻往往缺乏道德界線。早期許冠傑曾唱「為兩餐乜都肯制！」（意即為糊口可不擇手段）；紅歌星德華曾唱「獨自去偷歡……謝絕你監管」，歌詞似是灑脫，實質提倡情慾放縱，難怪青年人對男女濫交看得平常。早一段時間電台曾播放一首流行歌曲，當中有類似歌詞「喜歡你待我薄情，喜歡你為人冷酷」。有中學生與我分享，學校的女同學會覺得那些「夠COOL」帶叛逆性格的男孩特別可愛。
若我們注意上文提及流行曲會涉及「移情」、「認同」、「有意識地經驗」，那麼在聽、唱之潛移默化下，連基督徒的道德觀也會被這些歌曲帶來的潮流所淡化，對罪也越來越缺乏敏感度。
２． 流行曲是一種商品，引導人崇拜偶像
世界上絕大多數流行曲唱片公司是以投資製造商品牟利為目的。5近三十年來，全球男女流行曲歌星，憑著青春的外貌，加上一副較悅耳聲線，便有機會成為流行曲歌星。6因此，大部份流行曲歌手，都未必受過音樂學院正統訓練。在香港中文報章的娛樂版，每日刊出與明星歌星有關的新聞消息，大部份屬於男女歌星的私生活，很少刊登有關歌星對流行曲旋律、歌詞、唱片製作發表意見及言論。
由於唱片或娛樂公司著重對歌手的外型及衣著等推銷，有時歌曲未必是年青人關心的焦點，歌星的生活、行蹤反而成為歌迷的興趣。最近樂壇中傳出謝霆鋒玩愛情遊戲、蘇永康服食搖頭丸等事件，若青少年人均以這些樂壇偶像作為喜惡所在，則道德行為必有所偏差。
作為基督徒，我們若以這些偶像之行為凌駕於聖經道德標準，聽流行歌曲，卻失去藝術情操，並以某人作偶像，我們理應醒覺──「不要效法這世界」。
３． 流行曲是情緒之宣洩，卻不是情緒的出路
流行曲其中的重要功能，是發洩情緒，歌唱可以將人內心的悲喜情緒宣洩，同時亦可以誘發出某種情緒。7在苦悶時可以聽或唱一首歡樂的流行曲，將苦悶感覺消除，這種移情作用，引致不少人喜歡沉醉於聽歌或到「卡拉ＯＫ」放聲大唱，甚致花上數百元在「紅館」聽演唱會。
我同意處理「情緒」需要有宣洩機會，但我們作為屬主的人，要思想用甚麼方式宣洩最有益處（林前六12）。曾經有一位初信年青人與我分享，他覺得在「BAND房」唱「粗口歌」，若只是為發洩，應沒有問題的。我即時反對，因為說「粗言穢語」本身已是罪（弗四24，西三8），若用此方法發洩，則與放縱自己犯罪無異。
就我個人而言，相約兩三知己於餐館暢談，總比在「卡拉ＯＫ」房一起大叫而無溝通好。聽流行曲可宣洩，但不是最理想，因為過程往往只有忘情發洩，卻沒有為人提供出路。相反藉欣賞詩歌可引動人內心進到神面前，一方面可處理情緒，一方面可重整心靈方向。況且，流行曲所糾纏的是地上情感，而屬靈喜悅、出人意外平安、永恆滿足，只可以從神而來。
總的來說，就生活而言，年青一代信徒若花了不少時間在「卡拉ＯＫ」，花上精力關注偶像們的起居，我們應反省愛惜光陰的聖經教導（弗五16，西四5，彼前四2），重新思想時間應如何投資。而聖經教導我們基督徒要「端莊」，即有莊重合宜的內外表現（提前三8-11），故歌手帶動的潮流服飾，不可盲目跟從。
就見證而言，我們聽或唱流行曲應有基督徒的道德標準，選擇正氣勵志歌曲去唱，亦有膽量與人分享你不同意一些歌詞的表達。更進一步，有音樂造詣之信徒，可寫一些有意義的歌曲去抗衡文化，甚致從中有智慧地去表明真理。（西一28）
註釋
1朱瑞冰。《香港音樂發展概論》(香港：三聯，1999)，頁365。
2史文鴻。《史文鴻的大眾文化批判》（香港：次文化，1992），頁125。
3朱耀偉。《光輝歲月—香港流行樂隊組合研究》（香港：匯智，2000），頁180。
4朱瑞冰。同上，頁365。
5朱瑞冰。同上，頁365。
6朱瑞冰。同上，頁373。
7朱瑞冰。同上，頁364。
(2003年8月)
