1. 引言
結婚已經幾個月了，有時感覺仍在夢中。已經單身幾十年、習慣了獨來獨往的生活，難免有時自問：「我真的結了婚嗎﹖」是的，我真的已經告別單身生活，和相愛的人在神和人面前立了婚盟！
二十多年來我不斷反思單身的神學意義，近年出版了《聖經的單身觀》，[1] 繼而進入婚姻階段，究竟對單身和婚姻有何體會﹖
2. 單身與婚姻皆是美好禮物
保羅說「各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」(林前七7)，所指的是有些人領受單身這份恩賜(如同保羅一樣)，有的人領受婚姻這份恩賜。無論怎樣，都是從神而來的禮物，十分美好。
既是這樣，就沒有高下之分：單身不比婚姻清高；婚姻也不比單身圓滿。最重要的，是按神的旨意而行。恩賜是互相配搭的，亦即是說單身的信徒和已婚的信徒互相配搭，建立基督的身體，缺一不可。
既是恩賜，就是按神和基督的旨意而賜下的，主權出於神，也是神出於愛的禮物，不是憑功勞而得，也不是獎賞。
當我的婚訊傳開之時，有一些愛主的肢體這樣對我說：「神報答你多年事主的勞苦，賞賜你有婚姻！」我非常感謝這些肢體的好意，只是我想：這似乎不是聖經的教導！婚姻並不是一種報答或獎賞，乃是神出於愛所賜下的禮物，並不是人賺取而得的。曾經讀過一些基督教刊物，教導單身信徒怎樣等候婚姻，內容是鼓勵單身姊妹追求敬虔，以信心不斷祈求，相信神必答應禱告並賞賜婚姻！這樣的教導已經越過了聖經的教訓。追求敬虔固然合神心意，藉禱告把內心的需要交託給主也符合主耶穌的教導。只是信徒若果苦苦追求婚姻，恐怕已經顛倒了屬靈追求的優先次序(比較：太六33~34；林前七24~27)。又或若果我們以為婚姻是神對敬虔信徒的賞賜，豈不是暗示那些仍然單身的信徒事奉主或禱告未夠盡力﹖事實並非如此，有不少愛主事主的信徒單身終老，以快樂的單身生活見證神的眷顧是豐足的。神不偏待人，祂帶領我們的道路雖各有不同，卻都是出於祂智慧和慈愛的計畫。
3. 信徒需要隨時順服神的帶領
有單身信徒希望神清楚告訴她將來是否一生獨身，若然是的，她就「疊埋心水」，不再等候婚姻了。這種期望並不符合聖經的教導。
昔日神帶領以色列人行走曠野之路進入迦南時，並沒有把仔細行程預早通知以色列人。神引導以色列人的方法不是要去滿足他們的好奇心，而是每天透過雲柱和火柱引導百姓，好叫他們時刻仰望跟隨祂(申一33)。同樣，神不會把我們一生的遭遇詳細預告給我們知道；祂期望我們每天倚靠祂。單身或結婚與否，不是我們能夠一早計畫的，神的智慧無法測度，祂的引導也常常超乎我們的想像。
因此，信徒需要隨時順服神的帶領。我們仍然單身的時候，應該好好享受單身生活，以單身生活為滿足。當神帶領進入婚姻的時候，我們就應該好好享受婚姻生活，並負起婚姻所帶來的種種責任。
單身信徒需要準備繼續單身或結婚；已婚信徒需要準備有一天可能回復單身身份。我的意思是說，信徒需要抱着天路客的心態行走人生道路，隨時準備跟隨神的帶領進入不同境況。單身信徒應該學習享受單身生活，滿足於神所賜的境況；同時需要作準備，或許有一天神帶領踏進婚姻。同樣，已婚信徒也要作準備，當神接去配偶時如何從新適應單身生活。
無論單身或已婚，最重要的是要追求成為能愛與被愛的人，一方面盡力愛神愛人，另一方面懂得接受神和人的愛。單身信徒需要追求作一個成熟的人，務求在靈性、真理知識、待人接物、自我形象、情緒管理、感情生活等各方面日漸成熟，以致若果有一天神帶領進入婚姻時，就能夠作一個容易和配偶相處、懂得愛與被愛的伴侶。已婚的信徒也要學習以正確的態度面對姻婚，如同保羅所說，用世物像不用世物，有配偶如同沒有配偶(林前七29~31)。保羅不是鼓勵已婚的信徒輕視婚姻的責任，而是指出已婚信徒的生活目標應該是透過婚姻榮耀神(弗五22~33)，而不是以婚姻為終極的享受或目的。已婚的信徒需要明白配偶是神所賜的，是神在短暫人生中暫時交託的，「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」(伯一21)，有一天配偶或許早逝，而在復活的時候婚姻也會過去(可十二25)。因此，已婚信徒必須從永恆的角度看婚姻。
4. 結語
執筆之時，剛收到消息，一位舊同學的配偶離世了，無限傷感。是的，結了婚的人，怎能預先知道自己甚麼時候會回復單身呢﹖為此，雖然我現在告別單身，但是我作了準備，或許有一天神引導我重渡單身生活。我對明天所知道的有限，但是我肯定天父是愛我的，祂掌管我的明天。每天的婚姻生活都是祂所賜的禮物，我為每一天感謝祂！
