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上帝在香港
收成的時候到了
羅錫堅牧師
最近聽過一位傳道人說：「過去幾十年，上帝把大量的屬靈資源投放在香港，比其他地區多出很多。現在是上帝在香港收成的時候，祂要連本帶利收取！」我覺得這句話非常震撼，也很值得我們反思。
七十年前，內地政權易手，各界人士移居香港，不同宗派的教會在香港立足和發展。根據2017年的一份報導，全港眾多小學和中學之中，超過百分之六十的辦學團體有宗教背景，當中以天主教和基督教學校佔八至九成。此外，接近四成的社會服務機構由天主教或基督教組織管理，基督教堂會的數目也達千餘所，社會各行業的中上層和政府官員中有不少基督徒。
從這些數據看來，上帝在過去幾十年，的確把很多屬靈資源投放在香港！
數年前，香港社會開始經歷政治和經濟的轉型，過去一年尤其劇烈。政治抗爭導致社會撕裂；社會運動未完，就來了新冠肺炎疫情；美國與中國的角力也為香港帶來深遠的負面影響，前景危機四伏。
那麼，上帝要在這充滿動盪的香港收成，是要收什麼？上帝的期望，是在基督再來之前，福音傳遍地極，大使命得以完成，祂的名得著榮耀。
耶穌在馬太福音25:4-9說了一個比喻：「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們銀子。一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。」
香港教會就是那領得很多銀子的僕人，我們怎樣運用這些資源呢？當基督回來算賬的時候，你和我會交出一張怎樣的成績表？
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昔日月報
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城市轉化研討會後感言
年份：2010
作者：梁永泉
我來自一間傳統的中型堂會，社關起步較遲。作為回應是次的城市轉化研討會，我對本堂開展社關事工有下面的感想：
(一) 做到「深」：過往本堂不單沒有排斥貧窮人，肢體們往往把所認識而貧窮、心靈有缺乏的人帶到教會來，經歷基督的愛，所以我們大不乏經歷過貧臨離婚的夫婦、兩代衝突的家庭、新移民家庭、離婚、喪偶、單親父母、絕症和臨終病人等。他們經歷信心的轉移，相信耶穌；家庭得到修補，相處技巧得到改善，關係得以復和，即或客觀環境沒有變，內心卻得到平安，戰勝惡劣環境。這是福音的大能絕非義工服務、心理輔導、各樣的社會援助金、先進醫療科技等世俗工具可以取代。
(二) 邁向「廣」：教會藉福音對貧窮人提供了深度的治療，但面對城市的廣度卻束手無策。一般城市人往往與教會劃清界線，欄阻了他們接觸基督的機會。要突破就要他們改變，或者是教會改變。
他們窮途末路時也許會轉向教會，不過有些人從前未接觸過教會或從未對教會有過好感的，教會便束手無策了。這樣唯有教會自己改變，信徒就要進入貧窮的群體當中，讓他們有機會先嘗主的愛，信主後對現世的期望看得輕一點，內心平安一點，加上社會支援，教會的群體支持，人生變得更理想，更可鼓勵他們以信徒身份參與社關。
這樣的社關是以人為本，肯定社關有本身的價值，不過最終仍是要信主，才是帶他們進入較理想的人生；完全不是福音功利主義。
但普遍教會的社關缺乏持久性，反而使貧窮群體把焦點集中在索取服務或物質支援上，失去轉化他們屬靈生命的機會。所以我們的策略應該以危機關懷為切入點，並要建立他們的信仰生活才得以持久，也是重要的目標。而教會社關的動力，要以基督無條件的愛為起點，社關應該是教會屬靈成長的操練，免得教會長久變成幫助貧窮人的的慈善機構。
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